Investigar o passado, compreender o presente e pensar biblicamente o futuro da Missão Protestante em Portugal.
Bloco: Bloco II — O Diagnóstico
BLOCO II · 2 DE 9
Bloco II — O Diagnóstico
Quem é o português religioso hoje? O que estamos a ver de verdade?
Antes de agir é preciso ver com clareza. Este bloco olha para os números — quem é realmente o português religioso hoje, onde vivem os poucos evangélicos que existem, e porque é que as igrejas protestantes centenárias que ainda existem em Portugal são praticamente invisíveis no discurso evangélico atual.
Censos INE 2021: 80,2% dizem-se católicos — mas identificação não é prática. O grupo que mais cresce em números absolutos: os “sem religião”, que mais do que duplicaram numa década. O retrato honesto do campo missionário — sem romantismo e sem desespero.
Quando o português diz “sou católico”, o que quer dizer? Identidade, não convicção. Herança, não fé viva. Como distinguir as duas coisas — e por que essa distinção muda completamente a abordagem missionária.
A barreira mais difícil pode não ser o catolicismo — é a indiferença. Mas os dados também mostram uma abertura real à conversa sobre espiritualidade que poucos esperam encontrar. Como alcançar quem não está a rejeitar o Evangelho, mas também não está a procurar nada.
O Censos conta 186.832; a Aliança Evangélica Portuguesa estima cerca de 500 mil. Um relatório de 2025, o maior já feito sobre o tema, revela quem está, de facto, a converter-se hoje — e o retrato é mais animador do que os números costumam sugerir.
A Igreja Lusitana, as igrejas presbiterianas e metodistas, os batistas históricos: existem há mais de um século em território português, ligadas por uma linha direta a Robert Kalley. Por que são praticamente invisíveis no discurso evangélico atual — e o que a sua existência prova.